Konotacioni kulturor i Festivalit Qingming dhe adhurimi hënor i tre marsit, origjina e paraardhësve
Konotacioni kulturor i Festivalit Qingming
"Festivali Qingming është një nga festivalet tradicionale më të rëndësishme në Kinë. Nuk është vetëm një festival për njerëzit për t'u bërë homazh paraardhësve të tyre dhe për të çmuar kujtimin e tyre, por edhe një lidhje për kombin kinez për të identifikuar paraardhësit e tyre, si dhe një ceremoni pranverore për ecje në natyrë, për t'u afruar me natyrën dhe për të inkurajuar një jetë të re", tha doktori i folklorit i Akademisë Kineze të Shkencave Sociale, Shi Aidong. Si një pjesë e rëndësishme e Festës Qingming, ritet e sakrificës, shëtitjet dhe zakonet e tjera vijnë kryesisht nga Festivali i Ushqimit të Ftohtë dhe Festivali Shangsi. Festivali i Ushqimit të Ftohtë lidhet me kuptimin e natyrës nga njerëzit e lashtë. Në Kinë, rilindja e një zjarri të ri pas ushqimit të ftohtë është një ceremoni kalimtare për t'i thënë lamtumirë të vjetrës dhe për të sjellë të renë, duke zbuluar informacionin e ndërrimit të stinëve, duke simbolizuar fillimin e një sezoni të ri, shprese të re, jete të re dhe cikli të ri. Më vonë, ajo ka kuptimin e "mirënjohjes" dhe më shumë theks në kujtesën dhe mirënjohjen për "të kaluarën".
Ushqimi i ftohtë i ndaluar për zjarr, sakrifica e ushqimit të ftohtë në varr, Qingming bënte një dalje të re me zjarr. Përpara Dinastisë Tang, ushqimi i ftohtë dhe Qingming ishin dy festivale të njëpasnjëshme me tema të ndryshme. E para ishte për të vajtuar të vdekurit, ndërsa e dyta ishte për të kërkuar kujdes të ri për studentët. Një Yin dhe një Yang, një frymëmarrje jete, të dyja kanë një marrëdhënie të ngushtë. Ndalimi i zjarrit është për të prodhuar zjarr, sakrifikimi i vdekjes është për të shpëtuar jetë, që është marrëdhënia e brendshme kulturore midis ushqimit të ftohtë dhe Qingming. Gjatë mbretërimit të Perandorit Xuanzong të Dinastisë Tang, oborri perandorak përcaktoi zakonin e pastrimit të varreve popullore në formën e dekreteve qeveritare në Festivalin e Ushqimit të Ftohtë para Festivalit Qingming. Meqenëse ushqimi i ftohtë dhe Festivali Qingming ishin të lidhura ngushtë në kohë, zakoni i Festivalit të Ushqimit të Ftohtë u shoqërua me Festivalin Qingming shumë herët, dhe pastrimi i varreve u zgjerua nga ushqimi i ftohtë në Festivalin Qingming.
Pas hyrjes në Dinasti Song, Qingming dhe ushqimi i ftohtë gradualisht u bashkuan në një, dhe Qingming mori zakonin e flijimit në Festivalin e Ushqimeve të Ftohta nën emrin e vet. Në të njëjtën kohë, zakonet e festivalit "Pranvera Shangsi" janë bashkuar gjithashtu në Festivalin Qingming. Pas Dinastive Ming dhe Qing, Festivali Shangsi u tërhoq nga sistemi i festivaleve dhe Festivali i Ushqimeve të Ftohta praktikisht është zhdukur. Pranvera është vetëm një Festival Qingming.
"Festivali Qingming është një sintezë dhe sublimim i pothuajse të gjitha festave të pranverës, dhe zakoni i Festës Qingming ka një konotacion më të pasur kulturor", tha Shi Aidong. Ndryshe nga festivalet e tjera tradicionale, Festivali Qingming është një festival gjithëpërfshirës që kombinon "termin diellor" dhe "zakonet e festivalit". Qingming nga termi diellor është në ekuinoksin e pranverës pas, në këtë kohë ngrohja e motit, plot vitalitet, njerëzit që ecin në këmbë, afër natyrës, mund të thuhet se përputhet me ditën, ndihmon në thithjen e gazit natyror të pastër Yang, shpërndan të ftohtin dhe depresionin, është i mirë për shëndetin fizik dhe mendor.
Duke filluar nga Dinastia Tang, ushqimi i ftohtë dhe Qingming ishin të lidhura për një festë, dhe tituj të ndryshëm vjetorë kishin përkatësisht katër deri në shtatë ditë pushim. Dinastia Song ishte një kohë kur jeta po bëhej gjithnjë e më e urbanizuar dhe zakonet popullore po zhvilloheshin drejt argëtimit. Me qëllim që njerëzit të mund të pastronin varret dhe të dilnin në Qingming, është përcaktuar posaçërisht që Taixue të ketë tre ditë pushim dhe artet marciale një ditë pushim. "Harta e Lumit Qingming" përshkruan pamjen e begatë të Qingming në atë kohë.
Fshirja dhe shëtitja e varreve, fillimisht dy tema të ndryshme kulturore, pas Dinastisë Song u integruan ngadalë dhe vazhdojnë t'u jepet rëndësi pozitive kulturore. Njerëzit e lidhin drejtpërdrejt adhurimin e paraardhësve me karakterin kombëtar të kombit kinez, i cili i kushton rëndësi të madhe devotshmërisë ndaj fëmijëve dhe gjurmimit të kujdesshëm të së kaluarës, dhe mendojnë se zakonet e Festës Qingming pasqyrojnë vetëdijen morale të popullit kinez për të qenë mirënjohës dhe për të mos harruar rrënjët e tyre. Rëndësia e saj kulturore është e ngjashme me Ditën e Falënderimeve Perëndimore. Ekziston një marrëdhënie e thellë midis aktiviteteve të adhurimit të paraardhësve dhe kulturës së devotshmërisë ndaj fëmijëve, e cila është thellësisht e rrënjosur në kulturën kineze, dhe kjo kulturë është shtylla e zhvillimit harmonik dhe të qëndrueshëm të shoqërisë kineze për mijëra vjet, e cila ndihmon në krijimin e një marrëdhënieje harmonike ndërgjeneracionale midis të lashtëve dhe të tashmes, paraardhësve dhe pasardhësve, dhe promovon më tej marrëdhënien harmonike midis njeriut me njeriun, njeriut dhe natyrës. Kjo është gjithashtu themeli folklorik i Festës Qingming me vitalitet të fortë.
Shi Aidong prezantoi se me zhvillimin e forcave prodhuese dhe evolucionin e jetës shoqërore, Festa Qingming më parë shfaqi një trend transformimi nga sakrifica e shenjtë në argëtim laik, dhe varri i Festës Qingming është bërë një kohë feste për daljet pranverore. Meqenëse shelgu është stina e pranverës, shelgu dhe shelgu janë gjithashtu zakonet dhe moda unike e Qingming. Gjatë periudhës së Republikës së Kinës, dita e mbjelljes së shelgut dikur u bë "Dita e Mbjelljes". Megjithatë, pavarësisht se si evoluon, zia dhe sakrifica janë përmbajtjet më të rëndësishme të Qingming kinez.
"Qoftë nga origjina apo nga evolucioni i tij, mund të përmbledhim dy kuptimet simbolike të Festivalit Qingming, njëri është 'përkujtimi i Falënderimeve' dhe tjetri është 'nxitja e studentëve të rinj'."
Origjina e adhurimit të paraardhësve në ditën e tretë të muajit të tretë hënor
Ceremonia e adhurimit të Vitit të Perandorit të Verdhë Ding Haishi në qytetin e lindjes më 19 prill (dita e tretë e muajit të tretë hënor) në qytetin e lindjes së Xuanyuan Huangdi - Qyteti Xinzheng, Provinca Henan.
Drejtori i komitetit organizues të ceremonisë Baizu, nënkryetari i Shoqatës Kineze të Kërkimeve Kulturore Yanhuang, kryetari i KKK-së Provinciale Henan, Wang Shu, tha se që nga kohërat e lashta ka pasur proverbën "3 Mars, i lindur Xuanyuan". Adhurimi i Perandorit të Verdhë Xuanyuan, është ceremonia tradicionale e kombit kinez. Për herë të parë është parë në materialet historike, kur periudha e pranverës dhe vjeshtës. Pas dinastisë Tang, gradualisht u bë një rregullore, që shtrihet deri në ditët e sotme.
Sipas të dhënave historike, qyteti Xinzheng në Provincën Henan quhej Vendi i Arinjve gjatë periudhës së Perandorit të Verdhë. Ekzistojnë më shumë se 20 relike kulturore të Perandorit të Verdhë, dhe është vendi ku lindi Perandori i Verdhë, filloi biznesin e tij dhe themeloi kryeqytetin e tij. Xuanyuan Huangdi në këtë zonë Xiude zhen ushtarë, qetësoi njerëzit, shkalla e katërt, Perandori Rong Yan bashkoi botën.
Brezat e mëvonshëm për të përkujtuar meritat e Perandorit të Verdhë, çdo vit në ditën e tretë të marsit në qytetin e lindjes së Perandorit të Verdhë për të mbajtur një sërë aktivitetesh adhurimi të paraardhësve, veçanërisht në periudhën e pranverës dhe vjeshtës, emri i shtetit të Zheng është për të çuar më tej këtë aktivitet folklorik, ngritja e marsit të tretë të malit (e vendosur në qytetin Xinzheng, aktiviteti i Perandorit të Verdhë relike) adhurimi i aktiviteteve të Perandorit të Verdhë Xuanyuan, dhe formimi i folklorit vazhdoi.
Wang Liqun, një profesor në Universitetin Henan, tha se përveç faktit që Perandori i Verdhë konsiderohej si një ikonë kulturore në epokën e civilizuar, ekzistonte edhe një faktor tjetër i rëndësishëm: Perandori i Verdhë ishte paraardhësi i përbashkët i kombit kinez.
Sipas komitetit organizues të Ceremonisë së Adhurimit të Paraardhësve të qytetit të lindjes së Perandorit të Verdhë në Vitin Dinghai të Provincës Henan, aktivitetet e organizuara në shkallë të gjerë të adhurimit të paraardhësve në Qytetin Xinzheng, qytetin e lindjes së Perandorit të Verdhë, filluan në vitin 1992 dhe më vonë evoluan në Festivalin e Kulturës Yanhuang, i cili është mbajtur më shumë se 10 herë. Në kalendarin hënor të 3 marsit 2006, Provinca Henan në vitin e ceremonisë së adhurimit të qytetit të lindjes së Perandorit të Verdhë u mbajt me sukses në Qytetin Xinzheng, duke pasur një ndikim më të madh brenda dhe jashtë vendit.
Për të përmbledhur, ne Zhuo Meng Shanghai Automobile Co., Ltd. do të promovojmë gjithashtu produktet tona në këtë ditë, ne jemi Roewe &MG&MAXUSFurnizues i plotë i pjesëve të makinave, nëse jeni të interesuar për ne, ju lutemi na kontaktoni!
Koha e postimit: 03 Prill 2024